lunes, 23 de agosto de 2010

El barón ramplante


En la costa norte italiana, a finales del siglo XVIII Europa se convulsiona. El inmovilismo estatuario se mantiene a toda costa y cada vida está predestinada a unas experiencias. Así debe ser y así le ocurrirá a toda la familia de Cósimo Rondó, excepto a él mismo, que en un alarde de rebeldía absoluta se revela contra todo orden razonable impuesto. Decide vivir sobre los árboles, sin nunca más volver a poner el pie en el suelo. Una vida que en un principio parece extravagante y difícil, se va conviertiendo poco a poco en una vida absolutamente normal.
Las correrias de los niños, la relación con la justicia ciega y sus sentencias injustas. Desde lo alto de los árboles, es capaz de ver los que en tierra no era posible de ser desvelado. Su misterioso tio, tan vínculado con la costa africana, resulta ser un espia de los berberiscos, pero sólo desde lo alta, con otra perspectiva de la vida es posible conocer y advertir la vida de los misteriosos y desapercibidos habitantes de su pueblo natal.
Sus padres poco a poco se irán marchando, el amortambién hará acto de presencia, la vida será igual de plena que la que cualquiera puede llevar con los pies sobre la tierra. La sensatez de sus juicios resulta chocante con la lejanía de sus pies de la tierra. La organización de grupos comunales para evitar desastres que afecten a todo el pueblo. Incluso en la guerra napoleonica, puede permitirse el lujo de dirigir a las tropas y beneficiar a su comunidad de los pasos y carreteras que construyen los zapadores.
También se puede llegar a sorprender, de no ser el único que vive de esa manera, cuando se encuentra con una comunidad entera de españoles desterrados, que tienen prohibido pisar esta tierra, es por ello que viven sobre los árboles.
El humor y la aventura nos conducen desde un aparente irracional comportamiento a la mayor sensatez y normalidad. Donde los extraños son los otros, los que aparentan la normalidad por seguir pisando el suelo, pero no con su comportamiento y actitud.
La historia narrada por el hermano, mantinene un fino contraste entre las dos vidas de ambos. Secretamente deseada por el terrestre, envidiando al arbóreo pese a disfrutar de una posición acomodada no disfruta de una vida plena, lo que da que pensar sobre la disposición de cada uno en el mundo y el impetu por mantener dicha postura.

miércoles, 21 de julio de 2010

El antropólogo inocente


Nigel Barley.

Un libro ilustrativo de la práctica antropológica, salpicado de tópicos y desmintiendo mitos y esterotipos de toda clase.
Destaca la transformación que sufre el autor y protagonista, tras la inmersión en otra sociedad. Sus valores cambia, el conocimiento de su propia cultura queda modificado por el tamiz de los que han sido durante meses sus vecinos.

Resulta crítico con su propia sociedad, y llega a la situación de tierra de nadie, donde su posición se aleja de los origenes y non alcanza su destino. Una situación muy común entre los desplazados y migraciones.

Curiosidades como la matanza de las gallinas, y otros factores nutricionales como la intolerancia a la leche, hacen más comprensible la sociedad distinta a la que se enfrenta. El poder como institución estratificada sobre un nivel en el que apenas interactua y las antiguas tradiciones que se mezclan con las novedades que surgen en la cultura.

martes, 28 de abril de 2009

Los pazos de Ulloa

Muy interesante y fácil de leer esta obra, que nos situa a principio del siglo XX, en la tempestuosa revolución política y social de una nueva era.
Tiene toques de naturalismo; cuando nombra partes del cuerpo, enfermedades, plantas ... por su denominación más técnica. En estos años, se imponen las primeras normalizaciones del conocimiento. Se regula el saber.
Describe las actitudes políticas, las triquiñuelas y pretensiones oscuras, las manos negras que están detrás de las caras bonitas.
Ataca al caciquismo y servilismo, esas almas sin voluntad, sin conocimiento de su realidad, explotadas por inhumanos caciques.
El machismo acérrimo, la razón de los pantalones, las diferentes formas de medir los mismos pecados.
La rudeza rural, el costumbrismo básico, inalterable, cotidiano y justificado.

La historia está contada con el personaje de un sacerdote de pueblo que es destinado a los pazos de Ulloa. La impresión tétrica de su primer encuentro con el lugar marcará todo el devenir de los acontecimientos.
Poco antes de llegar al caserío se topa con el propio marqués y su mayordomo, los cuales le dan una idea de simpleza del lugar. Esto se confirma al llegar a la cocina y realizar la primera cena, donde el sacerdote, observa singularidad extrañas e inesperadas.
Torpe y ciego para averiguar por sí solo lo que ocurre en la casa, vive los siguientes días ruborizandose y preocupado por el incesante acercamiento de una de las criadas.
Cuando decide deshacerse de su constante presencia, es invitado a una celebración en un caserío vecino. Allí con los efectos de una suntuosa y abundante comida, regada por mucho vino, las lenguas se disparan; con chistes y chascarrillos. El joven sacerdote se siente aludido y tras un enfado desmedido, en un lugar apartado el otro cura le cuenta la verdadera situación.

Alarmado por la falta de rigor cristiano, decide casar al señor marques con una mujer de bien, una mujer de Santiago. Para ello realizan un viaje, y de las chicas que conoce, la que le gusta parece que tiene algún que otro antecedente, que si se mirarán los suyos no sería nada pero en este caso basta para descartarla y quedarse con la más fea y enfermiza.
Tras una pequeña luna de miel, ambos vuelven a los pazos. Ella está embarazada, pero tras el nacimiento de una niña, se produce un distanciamiento entre los dos esposos. A la vez que el marido vuelve con su concubina, con la que ya había engendrado un hijo varón. La esposa harta de ver y vivir los desapegos hacia su hija y su persona, siente miedo y pide ayuda al cura para escapar a Santiago.
Pero los acontecimientos, se suceden rápidos. Esa misma noche el mayordomo intenta avisar al marques de la traición de su mujer, dándole muerte un secuaz vengativo de un cacique local que ha perdido las elecciones por culpa de su engaño.

Interesante la trama, sobretodo al final cuando se comprimen los acontecimientos en un espacio de tiempo menor. El preámbulo descriptivo de la situación inicial es mas liviano que con Clarín en la Regenta.

domingo, 15 de marzo de 2009

El señor de los cátaros


Hanny Alders

Este libro en un primer momento resulta algo arduo o extraño. Para empezar está traducido al castellano por una traductora francesa. Aunque en la mayor parte del texto no se aprecia ninguna desviación, sí en los primeros capítulos algunos giros lingüisticos son algo forzados y chocantes con la expresividad actual castellana. Esto lo atribuí en un primer momento a la traductora aunque al finalizar el texto, me inclino más por la posibilidad de que se trate de una traducción directa de la autora. Demasiado literal.

La historia transcurre durante los 40 años de cruzada contra los cátaros, en las tierras de Occitania y Languedoc (sur de Francia). Utiliza al personaje de Amaury de Puyss para conducir la historia. La estructura de los capitulos son fechas concretas y lugares donde se situa la acción de ese capítulo. Entre sí cada uno uno de ellos está desvinculado del resto de no ser por los protagonistas, esta forma de organizar el libro no la conocía y pretende destacar la fidelidad histórica y la estricta cronología.

Amaury se embarca en la cruzada para redimir la muerte de su joven mujer al poco de quedar embarazada. Junto a él dos de sus hermanos y un primo, Simón serán los que iniciarán la aventura. Están presentes en los grandes hechos de la cruzada, el sometimiento de Raimundo de Tolosa, la proclamación de la cruzada. Las batallas y las matanzas más significativas, y continuan con la cruzado hasta que como una crónica, en una fecha y lugar concreto sucede el primer encuentro entre Colomba y Amaury, él sin saber bien porqué permite que huyan con vida ella y sus acompañantes. Todo esto sucede en la terrible matanza de Beziers.
Tras poseguir la cruzada y avanzar en territorio hereje, a Guillermo y Amaury les asignan defender el castillo de Alaric. Aquí comienza la leyende y la historia se separa de los hechos constatados.
Tras perder el castillo se dá por muertos a los dos hermanos, sin embargo en la novela Amaury es rescatado del foso y cuidad por los Buenos Hombres cátaros que le cuidan hasta su total recuperación. Entonces vuelve a encontrarse con Colomba que dada su condición religiosa intenta evitarle.
Ambos sucumbirán al amor hasta el punto de en medio de la guerra huir, hacia un lugar seguro. Colomba está embarazada y queda poca gente el la cual confiar. Así que traicionada, es capturada al igual que Amaury. Pasan los años y sólo la intervención de Roberto, el hermano superviviente consigue salvarse de la muerte un par de veces. Entonces desde el calabozo, sólo percibe los problemas testamentales de la familia. Su hermano sin descendencia dejará todas sus posesiones a su primo. Este a su vez intentará eliminar al único adversario para hacerse con la herencia.
Sin embargo un giro en la historia permite que Amaury vuelva a Poysse y engendre tres vástagos con su cuñada, siendo aceptados como herederos legítimos de todas las posesiones. Su hermano Roberto muere, dejando solucionado la cuestión de la herencia. Y nuestro protagonista es enviado a la carcel de Tolosa para ser juzgado por la inquisición.
Una revuelta en la ciudad le permite escapar de su prisión perpetua.
Se curte como caballero mercenario, luchando junto a los cátaros y protegiendo a sus sacerdotes en los desplazamientos por la zona. De esta manera, tiene oportunidad de intentar averiguar que ocurrió con Colomba y si tuvo al hijo.
Averigua que el artífice de todos sus males es un antiguo pretendiente de esta celoso por el éxito de Amaury. El único resultado que consigue es descubrir su paradero y el de su hijo. Los cuales se dedicarán a perseguirle continuamente.
Con la caida de Montsegur, los cátaros desaparecieron y Amaury fue de los pocos que tuvo ocasión de escapar y eliminar a sus perseguidores, para alacanzar la muerte junto a Colomba.

sábado, 24 de enero de 2009

LA MÚSICA DE LOS NÚMEROS PRIMOS


Es un libro interesante, aunque no consigue enganchar al lector. El planteamiento de la historia está bien, lo hace de forma cronológica y nos descubre más sobre muchos autores de que sólo los conocíamos por el nombre de sus teoremas.
También nos descubre donde están los auténticos "gurús" de las matemáticas, y los cambios que se han producido a lo largo de la historia.
Lo más flojo es, tal vez la forma, o el planteamiento de la narración que no consigue hacerla verdaderamente interesante. Personalmente encuentro que evitar la terminología matemática y la presentación de fórmulas o algoritmos hace que toda la narración quede como una nebulosa de ideas que se intentan afianzar sin más argumento que su propia historia.

Es por ello que cumple mejor el objetivo de conocer a los protagonistas matemáticos que las propias teorias o fundamentos de las matemáticas.

Me ha revelado la importancia y relevancia de distintos nombres de las matemáticas, pero no he aprendido nada de matemáticas. Evidentemente tal vez sea este el objetivo, por hacerlo más accesible a todo tipo de público, sin embargo en todo momento sientes que "cojea de algo" y se trata de las teorías que menciona y propone. 
Sería mucho más interesante si dispusiera de estas en un apéndice final e incluso una cronología de los descubrimientos y avances en la materia.

Recomendable, pero con reservas. La satisfacción está por debajo de las expectativas que genera. Le falta vinculación con otras obras, que aunque las menciona, es muy ligeramente.

lunes, 17 de noviembre de 2008

Breve historia del mundo


Esta obra es del todo curiosa e interesante. Está planteada como una obra didáctica para jóvenes estudiantes. El estilo es ligero y simplificado, directo al interés de cada momento. Destaca que la narración acaba con la llegada al poder de Hitler, contemporáneo del autor. 
Aporta un punto de vista de la historia más centrado en centro Europa, esta perspectiva permite conocer aspectos que ya conocía pero desde otro punto de vista. El paso por la edad antigua es rápido pero interesante y resumido. Luego llega la edad Media; donde se forjan las actuales naciones, el poder siempre se reparte entre apenas 6 protagonistas. Conocemos héroes de otras tierras y leyendas que nos resultan curiosas. 
Lo más edificante para mí es el poder comprender mejor el paso de la sociedad medieval pre-revolucionaria a la sociedad moderna de mediados del siglo XIX. Ciertamente hay algunos aspectos que apenas se tocan, como es la historia de los Estados Unidos, o Austrália, así como la colonización. Esto da que pensar si la historia universal a elegido a Europa para que sea su protagonista, aunque otros pueblos tengan la suya propia.
Se desmitifica la accion Española en el Nuevo Mundo, y se revelan las claves de la revolución industrial.

El final acaba con el nacimiento del autor, y es que se percibe cómo no puede tener una visión general del propio escenario donde él está actuando. Necesita una perspectiva de años para comprender la situación por la que hemos vivido.

domingo, 7 de septiembre de 2008

La sonrisa de la mona lisa


Una obra merecidamente premiada. No empieza con muchas pretensiones pero cada vez se hace más interesante.
Fundamentalmente es un recorrido por la vida de Leonardo Da Vinci, los lugares por donde pasó y las gentes con las que se encontró. Situaciones que tuvo que vivir, y las peculiaridades de su tiempo. 
Esto es lo que se ve en forma, como él mismo diría, pero tiene algo más en el fondo de toda la historia, el tesoro que buscaba Leonardo y que encuentra y es capaz de plasmar para los que sean capaces de percibirlo. Es un reto reflexivo a nuestro día a día, a la monotonía que nos aferra. Él nos muestra un camino para escapar y ver el mundo de otra manera, como también puede que sea. 

La lectura no es complicada, y por la relación de sitios, lugares y personajes que relata, nos abre muchas vias de curiosidad, aunque todos ellos son fugaces en el libro, perduran en la reflexión global y encajan como piezas de puzzle en el cuadro final.