Pajaros negros sobre la catedral

Pájaros negros sobre la catedral

Philipp Vandenberg

Interesante relato que mezcla personajes de ficción con personajes reales viviendo hechos históricos.
Sin embargo, algunos acontecimientos que se relatan, no tienen un interés o relación clara con la trama general de la obra. Puede dar la sensación que son narraciones gratuitas del autor, que simplemente quiere incluirlas en la obra sin más vínculo ni relación con la propia trama.

Abre una nueva visión al ser la protagonista una mujer, dando una perspectiva diferente a las acciones que ocurren en la época. Por otro lado, no resulta del todo verídico el trato que recibe la protagonista al interactuar con otros personajes, ya que es tratada en una situación de igualdad más propia de tiempos actuales que históricos. También sería interesante reflejar este trato a la mujer en las diferentes latitudes y lugares que recorre la protagonista. Sin embargo, no es así y siempre encuentra una colaboración y trato digno.

La novela no deja de ser interesante debido a que trata situaciones históricas relevantes, que vistas desde perspectivas particulares resulta más fácil comprender posibles situaciones, y conocer el propio contexto.

La narración comienza con un parto en la oscuridad de la noche, en un bosque perdido. La joven madre abandona a su criatura. La criatura que ha estado gestando de manera oculta por miedo a las reprimendas que puede sufrir por parte de su señor, el padre de la criatura.

Se expresa la relación feudal, donde los campesinos que viven en las tierras del señor son propiedad de este como cualquier otro animal u objeto. Este efecto de apropiación permite al señor disponer a su gusto de todos sus siervos.

La huida y ocultación del hijo por parte de la sirvienta, indica la revolución que está ocurriendo entre los siervos. Ya no quieren estar supeditados a los caprichos de un señor, a cambio de una mínima manutención y protección.

También destaca la dominación masculina, al referirse siempre al señor en género masculino, como el amo. No existe una figura femenina que represente el poder señorial.

La protagonista decide cambiar su destino, volviendo a buscar a su recién nacido hijo. Pero no lo encontrará. Decidida a continuar con la revolución femenina, a pesar del primer revés, abandona los terrenos de su señor.

Entra a trabajar en un molino. La organización industrial primaria, donde interactúa con otros empleados, no hay distinción de clase ni dominación entre ellos, tan solo es una relación laboral a cambio de una manutención. Una situación estable pero inamovible.

Desde la estabilidad y la seguridad en el molino, no hay otras opciones. La protagonista encuentra una zona de confort. Sin embargo, ocurre un accidente. Tras una fuerte riada el molino queda destruido, este incidente obliga a la protagonista a reiniciar su futuro, volver a plantearse qué hacer en la vida.

Sin ninguna orientación, escapando de otros males. Se dirige hacia un convento de monjas con el propósito de recibir auxilio. Allí tiene la oportunidad de conocer mejor el tipo de vida que se desarrolla en el convento. Las monjas, hacen voto de silencio y viven bajo una fuerte disciplina.

Pero bajo sus devotas vidas, esconden propósitos oscuros muy alejados del comportamiento que ejemplifican. Su público escarnio no es más que una acusación encadenada de vicios consentidos, que se convierten en costumbre y habituales.

Venganzas intoxicando el pan, bloqueando cerrando el paso a otras monjas, escuchando todas las conversaciones del convento. Son comportamientos muy alejados de los ideales.

La protagonista es convencida por un pintor tullido para ser modelo de su cuadro de santa Cecilia. Un encargo para la capilla del convento. Aunque las monjas ofrecen a la protagonista quedarse en el convento como novicia, ella decide que no quiere vivir en una comunidad tan rencorosa y falsa. En este aspecto volvemos a ver el carácter resolutivo y libre para decidir su propio futuro. Si ya lo ha hecho en una ocasión, debe volver a repetirlo.

Transcurrido el tiempo de modelo y tras manifestar su intención de abandonar el convento. Será retenida en un calabozo, para expiar sus culpas. Tan solo la propia corrupción conventual, facilitará al pintor la llave para liberar a la protagonista e indicarle como destino la casa de su hermana en Ulm.

La escapada a través del bosque, bajar por el muro del convento, embarcarse en el rio, son acciones que denotan la decisión y actitud propia de cualquier héroe. Sorprende el trato indiferente del barquero que se encarga de llevarla hasta Ulm por el rio. De nuevo representa al poder del hombre, que maneja la barca, que al cruzar con otras tiene oportunidad de delatarla, pero no lo hace. Puede abusar de su posición, pero no lo hace.

Rey Lobo

Juan Eslava Galán

Una acertada crónica de la época íbera en la península. Describe algunas costumbres y tradiciones del pueblo Íbero así como el contexto en el que desarrolla, describiendo cierta interacción con otros pueblos y culturas.

En uno de los capítulos tiene gran importancia la narración de la forja de una falcata, tal como podría haber ocurrido en aquellos tiempos.

Tal vez falta el punto de vista de otras culturas o pueblos hacia los Íberos.

La historia sigue el hilo conductor de un guerrero mercenario íbero que tras combatir por todo el Mediterraneo, queda exterminada toda su unidad excepto él. Entonces comienza su verdadero reto, debe decidir si continuar con la tradición o enfrentarse a ella, estableciendo un nuevo orden.

La tradición indica que debe morir intentando vengar a su jefe, pero en esta ocasión, decide ocultar el verdadero destino de su jefe, y regresar a su pueblo para iniciar una vida discreta y anónima.

Sin embargo, al llegar al poblado se tendrá que enfrentar con la nueva situación. El actual mandatario le debe el favor, ya que de jóvenes cazó un rey lobo y se lo entregó para que pudiera ser el líder de la aldea. Ahora su regreso incomoda al mandatario porque siente todavía su deuda, y no encuentra forma de saldarla. Le ofrece un buen trabajo pero el mercenario lo rechaza, esto significa solo una cosa; no tendrá manera de compensar aquel favor.

Así pues, el mercenario intenta iniciar una vida de pastor, pero su interés por una mujer, y el interés ajeno por generar una dinámica de cambio le hará cometer un magnicidio para acallar las acusaciones. Una vez conseguido, de manera involuntaria, el poder de la aldea, decide tomar ciertas decisiones encontra de la cruel tradición de lucha fraticida que agota una generación tras otra, y merma las posibilidades de progreso de las distintas comunidades de la zona.

Acusado de cobarde, por mantener su aldea al margen del conflicto, finalmente será reconocido su buen criterio al salvar a los jóvenes de una muerte o tara segura.
Sin embargo, aún le persigue la mentira de su regreso, de manera que emprende un largo viaje, muy simplificado en el texto hasta las tierras de oriente medio para saldar la venganza de su jefe.
También en este momento se dará cuenta que de nuevo se enfrenta a la decisión de contradecir la tradición.

Una novela entretenida, que nos lleva a un recorrido por los asentamientos íberos de la península.

Los intereses creados

Una obra teatral, sobre la hipocresía y la ambición personal, y de como se puede corromper la injusta justicia ante soluciones mundanas, buenas para muchos y perniciosas para pocos.

Un par de malandrines, llegan a un nuevo pueblo haciendose pasar por señor y criado de mucho valor y nobleza. Adelantados a su equipaje y rentas, son recibidos por hostelero y restaurados facilitando y adelantando todo tipo de exquisitos tratos y servicios.
Endeudados con todo el pueblo, tan sólo logra reconocerlos el más rico, en otro tiempo tan malandrín como ellos. De manera que su hija se enamora del supuesto noble timador.
Oponiendose a la unión el rico padre hace llamar a la justicia, que ante todo el pueblo revela las causas que tienen abiertas en tantas partes. Pero la situación da in giro, cuando el malandrín proponen a todo el pueblo consumar la boda, ganar la herencia del más rico y saldar sus deudas con todos los del pueblo, en lugar de anotar por cuenta propia cada uno de los delitos en el libro de la justicia. Sin nunca tener oportunidad de recuperar las rentas perdidas, por mucha condena que sufran los culpables.

Nos presenta una sociedad corrompida por la justicia, una norma que no tiene fin en si, sino el disimular la perniciosidad de los actos. Cuando llega el momento de sofocar el delito, no dudará en ocultarlo y poner la mano para cobrar. Así todo el pueblo con sus intereses se enfrenta a una única persona que defendiendo su retan acusa a los truhanes de su delito.

El barón ramplante

En la costa norte italiana, a finales del siglo XVIII Europa se convulsiona. El inmovilismo estatuario se mantiene a toda costa y cada vida está predestinada a unas experiencias. Así debe ser y así le ocurrirá a toda la familia de Cósimo Rondó, excepto a él mismo, que en un alarde de rebeldía absoluta se revela contra todo orden razonable impuesto. Decide vivir sobre los árboles, sin nunca más volver a poner el pie en el suelo. Una vida que en un principio parece extravagante y difícil, se va conviertiendo poco a poco en una vida absolutamente normal.
Las correrias de los niños, la relación con la justicia ciega y sus sentencias injustas. Desde lo alto de los árboles, es capaz de ver los que en tierra no era posible de ser desvelado. Su misterioso tio, tan vínculado con la costa africana, resulta ser un espia de los berberiscos, pero sólo desde lo alta, con otra perspectiva de la vida es posible conocer y advertir la vida de los misteriosos y desapercibidos habitantes de su pueblo natal.
Sus padres poco a poco se irán marchando, el amortambién hará acto de presencia, la vida será igual de plena que la que cualquiera puede llevar con los pies sobre la tierra. La sensatez de sus juicios resulta chocante con la lejanía de sus pies de la tierra. La organización de grupos comunales para evitar desastres que afecten a todo el pueblo. Incluso en la guerra napoleonica, puede permitirse el lujo de dirigir a las tropas y beneficiar a su comunidad de los pasos y carreteras que construyen los zapadores.
También se puede llegar a sorprender, de no ser el único que vive de esa manera, cuando se encuentra con una comunidad entera de españoles desterrados, que tienen prohibido pisar esta tierra, es por ello que viven sobre los árboles.
El humor y la aventura nos conducen desde un aparente irracional comportamiento a la mayor sensatez y normalidad. Donde los extraños son los otros, los que aparentan la normalidad por seguir pisando el suelo, pero no con su comportamiento y actitud.
La historia narrada por el hermano, mantinene un fino contraste entre las dos vidas de ambos. Secretamente deseada por el terrestre, envidiando al arbóreo pese a disfrutar de una posición acomodada no disfruta de una vida plena, lo que da que pensar sobre la disposición de cada uno en el mundo y el impetu por mantener dicha postura.

El antropólogo inocente

Nigel Barley.

Un libro ilustrativo de la práctica antropológica, salpicado de tópicos y desmintiendo mitos y esterotipos de toda clase.
Destaca la transformación que sufre el autor y protagonista, tras la inmersión en otra sociedad. Sus valores cambia, el conocimiento de su propia cultura queda modificado por el tamiz de los que han sido durante meses sus vecinos.

Resulta crítico con su propia sociedad, y llega a la situación de tierra de nadie, donde su posición se aleja de los origenes y non alcanza su destino. Una situación muy común entre los desplazados y migraciones.

Curiosidades como la matanza de las gallinas, y otros factores nutricionales como la intolerancia a la leche, hacen más comprensible la sociedad distinta a la que se enfrenta. El poder como institución estratificada sobre un nivel en el que apenas interactua y las antiguas tradiciones que se mezclan con las novedades que surgen en la cultura.

Los pazos de Ulloa

Muy interesante y fácil de leer esta obra, que nos situa a principio del siglo XX, en la tempestuosa revolución política y social de una nueva era.

Tiene toques de naturalismo; cuando nombra partes del cuerpo, enfermedades, plantas ... por su denominación más técnica. En estos años, se imponen las primeras normalizaciones del conocimiento. Se regula el saber.

Describe las actitudes políticas, las triquiñuelas y pretensiones oscuras, las manos negras que están detrás de las caras bonitas.

Ataca al caciquismo y servilismo, esas almas sin voluntad, sin conocimiento de su realidad, explotadas por inhumanos caciques.

El machismo acérrimo, la razón de los pantalones, las diferentes formas de medir los mismos pecados.

La rudeza rural, el costumbrismo básico, inalterable, cotidiano y justificado.

La historia está contada con el personaje de un sacerdote de pueblo que es destinado a los pazos de Ulloa. La impresión tétrica de su primer encuentro con el lugar marcará todo el devenir de los acontecimientos.

Poco antes de llegar al caserío se topa con el propio marqués y su mayordomo, los cuales le dan una idea de simpleza del lugar. Esto se confirma al llegar a la cocina y realizar la primera cena, donde el sacerdote, observa singularidad extrañas e inesperadas.

Torpe y ciego para averiguar por sí solo lo que ocurre en la casa, vive los siguientes días ruborizandose y preocupado por el incesante acercamiento de una de las criadas.

Cuando decide deshacerse de su constante presencia, es invitado a una celebración en un caserío vecino. Allí con los efectos de una suntuosa y abundante comida, regada por mucho vino, las lenguas se disparan; con chistes y chascarrillos. El joven sacerdote se siente aludido y tras un enfado desmedido, en un lugar apartado el otro cura le cuenta la verdadera situación.

Alarmado por la falta de rigor cristiano, decide casar al señor marques con una mujer de bien, una mujer de Santiago. Para ello realizan un viaje, y de las chicas que conoce, la que le gusta parece que tiene algún que otro antecedente, que si se mirarán los suyos no sería nada pero en este caso basta para descartarla y quedarse con la más fea y enfermiza.

Tras una pequeña luna de miel, ambos vuelven a los pazos. Ella está embarazada, pero tras el nacimiento de una niña, se produce un distanciamiento entre los dos esposos. A la vez que el marido vuelve con su concubina, con la que ya había engendrado un hijo varón. La esposa harta de ver y vivir los desapegos hacia su hija y su persona, siente miedo y pide ayuda al cura para escapar a Santiago.

Pero los acontecimientos, se suceden rápidos. Esa misma noche el mayordomo intenta avisar al marques de la traición de su mujer, dándole muerte un secuaz vengativo de un cacique local que ha perdido las elecciones por culpa de su engaño.

Interesante la trama, sobretodo al final cuando se comprimen los acontecimientos en un espacio de tiempo menor. El preámbulo descriptivo de la situación inicial es mas liviano que con Clarín en la Regenta.

El señor de los cátaros

Hanny Alders

Este libro en un primer momento resulta algo arduo o extraño. Para empezar está traducido al castellano por una traductora francesa. Aunque en la mayor parte del texto no se aprecia ninguna desviación, sí en los primeros capítulos algunos giros lingüisticos son algo forzados y chocantes con la expresividad actual castellana. Esto lo atribuí en un primer momento a la traductora aunque al finalizar el texto, me inclino más por la posibilidad de que se trate de una traducción directa de la autora. Demasiado literal.

La historia transcurre durante los 40 años de cruzada contra los cátaros, en las tierras de Occitania y Languedoc (sur de Francia). Utiliza al personaje de Amaury de Puyss para conducir la historia. La estructura de los capitulos son fechas concretas y lugares donde se situa la acción de ese capítulo. Entre sí cada uno uno de ellos está desvinculado del resto de no ser por los protagonistas, esta forma de organizar el libro no la conocía y pretende destacar la fidelidad histórica y la estricta cronología.

Amaury se embarca en la cruzada para redimir la muerte de su joven mujer al poco de quedar embarazada. Junto a él dos de sus hermanos y un primo, Simón serán los que iniciarán la aventura. Están presentes en los grandes hechos de la cruzada, el sometimiento de Raimundo de Tolosa, la proclamación de la cruzada. Las batallas y las matanzas más significativas, y continuan con la cruzado hasta que como una crónica, en una fecha y lugar concreto sucede el primer encuentro entre Colomba y Amaury, él sin saber bien porqué permite que huyan con vida ella y sus acompañantes. Todo esto sucede en la terrible matanza de Beziers.
Tras poseguir la cruzada y avanzar en territorio hereje, a Guillermo y Amaury les asignan defender el castillo de Alaric. Aquí comienza la leyende y la historia se separa de los hechos constatados.
Tras perder el castillo se dá por muertos a los dos hermanos, sin embargo en la novela Amaury es rescatado del foso y cuidad por los Buenos Hombres cátaros que le cuidan hasta su total recuperación. Entonces vuelve a encontrarse con Colomba que dada su condición religiosa intenta evitarle.
Ambos sucumbirán al amor hasta el punto de en medio de la guerra huir, hacia un lugar seguro. Colomba está embarazada y queda poca gente el la cual confiar. Así que traicionada, es capturada al igual que Amaury. Pasan los años y sólo la intervención de Roberto, el hermano superviviente consigue salvarse de la muerte un par de veces. Entonces desde el calabozo, sólo percibe los problemas testamentales de la familia. Su hermano sin descendencia dejará todas sus posesiones a su primo. Este a su vez intentará eliminar al único adversario para hacerse con la herencia.
Sin embargo un giro en la historia permite que Amaury vuelva a Poysse y engendre tres vástagos con su cuñada, siendo aceptados como herederos legítimos de todas las posesiones. Su hermano Roberto muere, dejando solucionado la cuestión de la herencia. Y nuestro protagonista es enviado a la carcel de Tolosa para ser juzgado por la inquisición.
Una revuelta en la ciudad le permite escapar de su prisión perpetua.
Se curte como caballero mercenario, luchando junto a los cátaros y protegiendo a sus sacerdotes en los desplazamientos por la zona. De esta manera, tiene oportunidad de intentar averiguar que ocurrió con Colomba y si tuvo al hijo.
Averigua que el artífice de todos sus males es un antiguo pretendiente de esta celoso por el éxito de Amaury. El único resultado que consigue es descubrir su paradero y el de su hijo. Los cuales se dedicarán a perseguirle continuamente.
Con la caida de Montsegur, los cátaros desaparecieron y Amaury fue de los pocos que tuvo ocasión de escapar y eliminar a sus perseguidores, para alacanzar la muerte junto a Colomba.