Los intereses creados

Una obra teatral, sobre la hipocresía y la ambición personal, y de como se puede corromper la injusta justicia ante soluciones mundanas, buenas para muchos y perniciosas para pocos.

Un par de malandrines, llegan a un nuevo pueblo haciendose pasar por señor y criado de mucho valor y nobleza. Adelantados a su equipaje y rentas, son recibidos por hostelero y restaurados facilitando y adelantando todo tipo de exquisitos tratos y servicios.
Endeudados con todo el pueblo, tan sólo logra reconocerlos el más rico, en otro tiempo tan malandrín como ellos. De manera que su hija se enamora del supuesto noble timador.
Oponiendose a la unión el rico padre hace llamar a la justicia, que ante todo el pueblo revela las causas que tienen abiertas en tantas partes. Pero la situación da in giro, cuando el malandrín proponen a todo el pueblo consumar la boda, ganar la herencia del más rico y saldar sus deudas con todos los del pueblo, en lugar de anotar por cuenta propia cada uno de los delitos en el libro de la justicia. Sin nunca tener oportunidad de recuperar las rentas perdidas, por mucha condena que sufran los culpables.

Nos presenta una sociedad corrompida por la justicia, una norma que no tiene fin en si, sino el disimular la perniciosidad de los actos. Cuando llega el momento de sofocar el delito, no dudará en ocultarlo y poner la mano para cobrar. Así todo el pueblo con sus intereses se enfrenta a una única persona que defendiendo su retan acusa a los truhanes de su delito.

El barón ramplante

En la costa norte italiana, a finales del siglo XVIII Europa se convulsiona. El inmovilismo estatuario se mantiene a toda costa y cada vida está predestinada a unas experiencias. Así debe ser y así le ocurrirá a toda la familia de Cósimo Rondó, excepto a él mismo, que en un alarde de rebeldía absoluta se revela contra todo orden razonable impuesto. Decide vivir sobre los árboles, sin nunca más volver a poner el pie en el suelo. Una vida que en un principio parece extravagante y difícil, se va conviertiendo poco a poco en una vida absolutamente normal.
Las correrias de los niños, la relación con la justicia ciega y sus sentencias injustas. Desde lo alto de los árboles, es capaz de ver los que en tierra no era posible de ser desvelado. Su misterioso tio, tan vínculado con la costa africana, resulta ser un espia de los berberiscos, pero sólo desde lo alta, con otra perspectiva de la vida es posible conocer y advertir la vida de los misteriosos y desapercibidos habitantes de su pueblo natal.
Sus padres poco a poco se irán marchando, el amortambién hará acto de presencia, la vida será igual de plena que la que cualquiera puede llevar con los pies sobre la tierra. La sensatez de sus juicios resulta chocante con la lejanía de sus pies de la tierra. La organización de grupos comunales para evitar desastres que afecten a todo el pueblo. Incluso en la guerra napoleonica, puede permitirse el lujo de dirigir a las tropas y beneficiar a su comunidad de los pasos y carreteras que construyen los zapadores.
También se puede llegar a sorprender, de no ser el único que vive de esa manera, cuando se encuentra con una comunidad entera de españoles desterrados, que tienen prohibido pisar esta tierra, es por ello que viven sobre los árboles.
El humor y la aventura nos conducen desde un aparente irracional comportamiento a la mayor sensatez y normalidad. Donde los extraños son los otros, los que aparentan la normalidad por seguir pisando el suelo, pero no con su comportamiento y actitud.
La historia narrada por el hermano, mantinene un fino contraste entre las dos vidas de ambos. Secretamente deseada por el terrestre, envidiando al arbóreo pese a disfrutar de una posición acomodada no disfruta de una vida plena, lo que da que pensar sobre la disposición de cada uno en el mundo y el impetu por mantener dicha postura.

El antropólogo inocente

Nigel Barley.

Un libro ilustrativo de la práctica antropológica, salpicado de tópicos y desmintiendo mitos y esterotipos de toda clase.
Destaca la transformación que sufre el autor y protagonista, tras la inmersión en otra sociedad. Sus valores cambia, el conocimiento de su propia cultura queda modificado por el tamiz de los que han sido durante meses sus vecinos.

Resulta crítico con su propia sociedad, y llega a la situación de tierra de nadie, donde su posición se aleja de los origenes y non alcanza su destino. Una situación muy común entre los desplazados y migraciones.

Curiosidades como la matanza de las gallinas, y otros factores nutricionales como la intolerancia a la leche, hacen más comprensible la sociedad distinta a la que se enfrenta. El poder como institución estratificada sobre un nivel en el que apenas interactua y las antiguas tradiciones que se mezclan con las novedades que surgen en la cultura.